失去亲人，已可谓人生伤恸悲苦之极，何况白髮人送黑髮人，更为人间至悲。其所及，不仅仅是「父母失去儿女」这么单纯，常会由于父母双方在感伤与因应态度上之差异，以致对彼此的感觉，甚至是婚姻，都造成一定程度的影响。一份高离婚率原因的调查报告指出，失去儿女的夫妻，在面对孩子死亡后的六个月内，离婚的比例增高至百分之八十五，当然大部分的离婚父母，都不承认是孩子的死亡造成他们离婚。此外，在失去儿女后，父母对其他子女可能疏于照顾的问题也不容忽视。笔者便有一个妈妈朋友，在失去女儿后，不管另外两个孩子因长大而导致家中睡房不够使用，继续将女儿原有房间一切摆设原封不动地保持着，不准别人动用，至今八年，最后造成这两个孩子在性格形成上的缺憾，而有一段非常困难的青少年阶段。

走过失去亲人的伤恸过程，原本艰难，而白髮人送黑髮人的心路历程，更是沉重、复杂、难熬。特别是伤恸的父母，有时候不自觉地藉着悲伤怀念已逝的儿女。因为那份失落太深重，因此唯有藉着伤恸，他们才觉得与那失去的孩子永远维持着联繫。有一位失去女儿的母亲便说：「这份悲伤将伴随我一生，因为即便是女儿已经不在，我仍然永远是她的母亲。」

白髮人送黑髮人的伤恸如此深重，如何早日走出来便更显重要。首先伤恸者在面对这份失落时，可以预期有惊吓、麻木、否认….等心情，这些情绪正是一种缓冲，以便让那份失落可能带来的强烈冲击，不致排山倒海地集中袭来；伤恸者也可以承认自己的无助、痛苦；并允许自己生气，气恼自己的脆弱、无望、失去方向；更让自己哭泣，而不须压抑；还要提出那份需要与渴望，想要谈谈那失去的孩子、那些与他相处的时刻与经验、还有那些来不及与他分享的事情等。这也是在强调，伤恸者如果能将内心世界里所思所想，对一个可信赖、能倾听的亲友谈出来，将会好过孤独地被那份悲伤所啃噬。

除了谈出来，伤恸的父母还可以试着以特定的纪念方式，来保留对孩子的记忆，譬如以日记、为文、诗作等，写下自已的感觉；或以编辑相册；或借艺术与音乐作品创作等，来记录孩子的成长过程。也有父母以捐赠孩子器官，或以自己是过来人的经验，透过义务工作，反过来去勉励那些与自己相同遭遇的父母，除了可以服务别人，更藉以帮助自己从「专注于自己的失落」中分神出来。

再就是借助个人的信仰，笔者有些个案表明，透过祷告可以将这份失落归之于「神的旨意」，从而求得最终的心安；也有个案经由膜拜静坐，领悟业障的来去，而能够释怀于「业障已了，不再需要受苦，所以无所牵挂地离去。」最后伤恸者还要照顾好自己，吃得好、休息够，以及做一些起码的运动，譬如到公园、后院走走，或是观看夕照、到林园漫步、给自己买个喜爱的小东西等，不要担心偶尔的喜悦是罪过，事实上在一阵宁静后，那份刺骨的痛，还是会不期然地冒出来，因此我们必须试着走出来，努力重新找到「与这份失落共存」的生活方式。尽管疤痕已然永久留下，我们却要让伤口癒合，学习在余生与那份伤痛和平共处。

经过这位「我的儿子要是活着，现在应该是36岁了…」的个案，笔者不想再多说「时间是疗伤止痛的良药」，因为走过伤恸过程的时间因人而异，有的人一年，有的人两年，也有的人二十五年依然沉浸在伤痛中。

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