中央研究院近代史研究所终身研究员朱浤源，继2日在圣若望大学亚洲研究中心演讲「辛亥革命研究新发现」后，3日又在纽约华侨文教中心讲述「二二八事件研究新发现」。

朱浤源先以历史的角度探讨国父孙中山如何以小搏大、推翻满清建立民国，认为他信仰的基督教有正面影响。孙中山年少时期接受儒家教育，1879年随母亲到檀香山，进入夏威夷基督教学校，接受西方教士的引导并接触了议会政治。在檀香山的第四年(1883年)即确立新的信仰，因此被哥哥送回家乡，后到香港受洗为基督教徒，这一年发生中法「越南」战争，中国战胜却要割地赔款，致使他矢志推翻满清。

朱浤源表示，西方的民主政治起源于教会。孙中山在夏威夷期间适逢当地的清教徒以「思想改造」与「武装威吓」推动共和行宪革命，对兴中会的创立影响尤深。同时华侨基督教徒热心参与，鼓舞了孙中山的革命理念及方向。往后孙中山在伦敦习医及在广州、香港、澳门行医，进一步获得基督教的经验，台湾的基督徒也曾帮助孙中山。

八年来，朱浤源和几名历史学家成立研究小组，专心研究复杂、艰深又耗时的「二二八事件」，昨日他与近百位纽约侨胞分享初步报告，听众当中包括亲历事件的书法家丁兆麟等。朱浤源认为，若纯以档案及(死伤)数据上的纪录，「二二八事件」在世界史上不过是一场小型「民变」，但对台湾社会的影响无与伦比。

朱浤源比较台湾国史馆的资料，称在论述上偏颇而未能澄清真相，徒让事件更加扑朔迷离。他甚至发现，台湾光復初期，文艺及舆论界百花齐放，却也充斥着中共地下党员。抗战胜利之初，国际环境对台湾前景有不同论调，苏联与美国联手牵制国民政府，战败的日本也产生影响。同时「国」「共」之间的矛盾与冲突，台湾也无法倖免。在不到一年半的时间，在积极推动民主进程的台湾，引起所谓民「怨」，爆发了「二二八事件」。

朱浤源指出，二二八事件发生65年后进行研究有难度，但仍有许多发现，研究小组希望能导正当今台湾教科书中的偏失，尤其台光復初期实施民主的阶段性。

两场讲演由美华民主正义论坛主办，论坛总干事张学海、副总干事李春溪和杨嘉萍昨日向朱浤源致赠纪念奖牌以及1946年行宪后首任总统就职的历史照片。讲演会由薛纯阳主持。