台湾客家神学院院长、桃园平镇崇真堂主任牧师温永生，10日抵达湾区，除与湾区基督教会、客家同乡会及台大同学会相聚外，也将于14日晚7时在迦南教会分享「华人孝道文化与祭祖难题的突破」。

温永生毕业于台大化工系，毕业后曾到中研院任研究助理一年，随即进入台湾华神道学院深造。「主要原因是我在台大时，参加『台北客家教会』，当时那是台北巿唯一的一所客家教会，」当时的教会牧师，常带着大家去乡下访问传福音。

「我那时才知道台湾300多万的客家人，信耶稣的比例非常低，只有（全台人口的）0.3%。许多地方的客家教会人数都不超过100人，有些教会只有20、30人，教堂还很破旧。」这对温永生来说是个很大的震撼。他知道客家教会要有前途，要有发展，要兴旺，一定要有人才。

温永生开始祷告，「看看上帝有没有唿召我。」温永生知道改行不容易，出生屏东农家，加上父母的期许，「越祷告越清楚，越祷告越有感动，觉得对客家教会的发展和復兴有负担」，最后还是去读了神学院。

温永生在神学院第二年，就到桃园平镇开拓崇真堂，担任主任牧师至今。2001年接任客家宣教神学院院长，「客家宣教要做好，一定要有自己的地方和人才。」温永生指出，客家族群在台湾，可以说是基督教发展最晚的一个族群，涉及基督教在台湾的宣教策略，客家族群的居住地理位置及族群的传统文化。

温永生着有「慎终追远迎復兴-转化华人祭祖文化」。书中说，福音工作在台湾推展，非从祭祖问题突破不可。温永生指出，基督教可以用「敬祖」来代替「祭祖」，以「取代」的方式，将符合圣经义理的礼节，作为祭祖、丧礼的仪式。

温永生推动「追思三礼」和「致敬礼」，如献水、花、烛，水可以代表天父是万物本源，花可以代表基督荣美的生命，烛光可代表圣灵的光与能力，「这样不但有圣经的义理，也发扬了孝道和慎终追远，更合乎中华文化重仪式的特色。」