本月连续发生三起「机闹」事件，一次比一次夸张。

荷兰航空一航班，因头等舱旅客迟到，无法按时起飞，六位姗姗来迟的中国客登机后，拒遵指令繫安全带，并向空服人员吼叫，机长被迫叫警察将人带走。

法航巴黎至武汉航班，两位中国客未经允许，从餐车上拿了七、八瓶红酒，并恶言威胁上前阻止的乘客，直至机长提出叫警察才作罢。

云南某县政协委员出游，因用餐错过航班而大吵大闹，骂服务员，摔烂工作台上电脑，用椅子砸玻璃门窗。视频放上网路后，国际媒体也直唿不可思议。

在目前中国，能坐飞机特别是国际航班出境旅游，都是有相当经济实力的人，搭头等舱多半非官即富。「机闹」发生在这些人身上，令人瞠目，难怪舆论将久遭垢病的「中国人德性」，再拿出来鞭挞一番。

梁启超曾对「中国国民之品格」作过深入有趣的分析。他说，国人缺点不胜枚举，主要有四：一爱国心薄弱，二独立性柔脆，三公共心缺乏，四自治力欠阙。其中，公共心讲的便是公德或品行。中国几千年来缺少公德教育，当官的束身寡过，致公众事务废堕败坏，百姓只知一己之私，嗜利无耻，乘便营私，道德颓荡，不仁之甚。梁氏唿吁作育新民，「培养公德，磨励政才，剪劣下之根性，涵远大之理想。」

一个多世纪过去，沧海桑田，国人今天离梁氏的理想还有多远？数千年儒家薰陶，数十年红色意识形态教育，更有30多年经济大发展，何以仓廪实之后，仍不知礼节？

传统或习俗，常被用来解释品德缺失，但政体亦对国民品格有深远影响。梁氏认为国人缺爱国心，是因习于专制，视国家为帝王私产，非我所有，对国运盛衰漠不关心，只考虑一家一身之计。将梁的观点推而广之，专制也影响人们对公共行为规范、共同生活环境和他人事务的态度。另外，长期处于被支配地位，人们淡漠于个人权利概念，是否也因此丧失了应有的自尊与对他人的尊重呢？

一位企业家说，他在美国考驾照，体会到文明与野蛮的区隔：在美开车，首重礼让行人。交通规则如此，政治制度构建何尝不是如此？从个人权利到尊严，从尊重他人到自尊，不正是个人和民族健全品格得以确立的前提吗？

衣食足未必知荣辱，对形塑一个民族的品格，体制发挥同样重要作用。只是，民族劣根性历久养成，一时不易去掉，同理，好的品格的建立也非一蹴可就。

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