中华文化和禅、佛、道的关系如何？禅又如何影响中国数千年来的文学与思想？禅的精神与价值观能否适用于现代人的生活？禅学家洪启嵩与学者、作家朱琦将于12日，周六，下午2时在南湾文教中心，举行一场禅师与文学家的对话，探讨禅者精神与现代生活的启示。

「禅的可能性可以渗透到到每种文化、每种生活的本质，在每个层面中都应用得到，」洪启嵩强调「禅不是宗教，而是人类觉性的本质」。

洪启嵩认为禅是人类未来净化的议题，「禅不只属于佛教，它是整个人类觉性的中心」，他展开多元文化的对话，曾经和企业界的林富元、艺术界的敦煌佛像绘画、学术界的北大师生书法对谈、生活中的喝茶解禅，甚至尝试以科学来探索禅定的身心反应。

洪启嵩认为禅有它文学及美学的呈现，「中国历史上有许多伟大的禅者，他们在文学、书法及艺术方面的表现绝对是最顶极的，」洪启嵩指出，这些流传后世的禅诗、文学艺术，不是「作做」出来的，而是禅师从自心自然流露而出的作品。

朱琦指出，而佛教传入中国之后，融合了原有的老庄思想，已经「中国化」。朱琦表示，中国文人有「外儒内道」的精神，内心嚮往出世超俗的老庄道家世界，也很容易接受禅宗超脱、不执着的教导。

很多文人内心都很有老庄及禅的思想，两者紧密融合不可分。朱琦举例指出，最典型的就是王维的禅诗「行到水穷处，坐看云起时」，「松风吹解带，山月照弹琴」；以及苏东坡的「三过其门老病死，一生随意去还来」，都是以禅的态度来对待人生。

朱琦表示，禅就是要破除「我执、法执」。「我执」是把我太当真了，「法执」就是把外界的一切事务太当真，「破除了我执和法执，就可忘却俗虑和烦恼了，」禅把人世看成虚幻，看成空，才能超脱，才能没有太多我执、法执，即是佛法所说「诸行无常，诸法无我」。

(编按:访谈片段由世界广播电台FM92.3世界午间新闻提供，星期一至五中午12点到1点请锁定FM92.3)